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明代思想家王陽明在《別諸生》一詩中寫道：“須從規(guī)矩出方圓,?！币馑际欠綀A出于規(guī)矩。同理,，如無規(guī)矩,，則無方圓，也就無所謂秩序了,。
關(guān)于“規(guī)矩”,，古人論述較多，同時也多與“方圓”相聯(lián)系,。如,，孟子曰：“規(guī)矩，方圓之至也,?！币馑际牵?guī)矩是方圓最好的標(biāo)準(zhǔn),?！盾髯印ざY論》認(rèn)為，“規(guī)矩誠設(shè)矣,，則不可欺以方圓”,，如果設(shè)立了規(guī)矩，就不可能再用方圓來搞欺騙,?！俄n非子》則說，“欲成方圓而隨其規(guī)矩,，則萬事之功形矣,。”想要畫成方圓就要遵循規(guī)矩，概言之,，規(guī)矩是方圓的準(zhǔn)繩,。
萬物莫不有規(guī)矩。尊老愛幼是家庭的“規(guī)矩”,，晝夜更替,、季節(jié)輪回是自然界的“規(guī)矩”……小到一個家庭，大到一個國家,，乃至自然界,，世間萬事萬物，都離不開規(guī)矩,，都有其運(yùn)轉(zhuǎn)的法則,。
不以規(guī)矩，不能成方圓,。規(guī)矩之所以重要，就在于可以“居知所為,，行知所之,，事知所乘，動知所止”,。同時,，規(guī)矩還可以“誘進(jìn)以仁義，束縛以刑罰”,，親疏如一,，讓人“莫敢有所恃而犯之也”，將一切納入規(guī)矩的軌道,。做任何事情,，都要遵循一定的法則和準(zhǔn)繩，不能為所欲為,。按照規(guī)矩來落實,，則人際關(guān)系和諧，溝通成本降低,，社會運(yùn)轉(zhuǎn)有序,。以交通規(guī)矩而言，如若隨心所欲以行,，則出軌越界,、糾紛四起、耗費(fèi)時間精力浪費(fèi)社會資源,，如此,，何來順利快捷抵達(dá)目的地呢？
治國憑圭臬，安邦靠準(zhǔn)繩,?！豆茏印酚醒裕骸扒烧吣苌?guī)矩，不能廢規(guī)矩而正方圓,；雖圣人能生法,，不能廢法而治國?！睆U棄規(guī)矩,，又想要端正方圓，縱然再心靈手巧,，也難以做到,，廢法治國也是如此。因此,，規(guī)矩設(shè)立后,，一定要嚴(yán)格遵循，不可肆意踐踏,?！秹粝P談》記載：慶歷中，有近侍犯法,，罪不至死,，執(zhí)政以其情重，請殺之,。范希文獨(dú)無言,，退而謂同列曰：“諸公勸人主法外殺近臣，一時雖快意,，不宜教手滑,。”范仲淹認(rèn)為,，近臣本罪不至死,，執(zhí)意法外殺人，屬于破壞規(guī)矩,。哪怕一時大快人心,，也會遺禍無窮。在此,，范仲淹對規(guī)矩表達(dá)出敬畏之心,，也體現(xiàn)了非凡的遠(yuǎn)見。
設(shè)立規(guī)矩,，是就某個事項在一定范圍內(nèi)訂立了準(zhǔn)繩,，要求照此執(zhí)行,。有人嫌棄規(guī)矩束縛手腳，希望隨心所欲,，不受約束,，按照自己意愿天馬行空地作為，“想干啥就干啥”,。然而,，規(guī)矩約束的對象是全體，若是人人都隨心所欲,，不按一定之規(guī)矩行事,，混亂無序自然在所難免。
既然規(guī)矩客觀存在,，當(dāng)對規(guī)矩永葆敬畏之心,。須知，不講規(guī)矩,、任性放縱,，早晚會釀成大禍、跌進(jìn)深淵,。唯有經(jīng)常反躬自省,，按規(guī)矩辦事，言有所戒,、行有所止，才能“從心所欲不逾矩”,。（李中軍）
