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“君子不鏡于水而鏡于人,。鏡于水,，見面之容,；鏡于人，則知吉與兇,?！边@句話出自《墨子·非攻》,，意思是說(shuō)，君子不以水為鏡子,，而應(yīng)以別人為鏡子對(duì)照自己,。以水為鏡，只能看到自己的面容,；以人為鏡,，方能看到自己的得失、對(duì)錯(cuò),。這啟示我們,，要善于通過(guò)別人來(lái)反觀檢視自己，把別人的評(píng)價(jià)當(dāng)做自我反思的鏡子,，不斷對(duì)照總結(jié),、改進(jìn)提高。
“觀人之失易,，見己之失難”,。清人錢大昕寫過(guò)一篇名為《弈喻》的文章，說(shuō)的是有一次在朋友家看人下棋,，一位客人總是輸棋,，錢大昕于是譏笑他，認(rèn)為他棋藝不如自己,?？腿吮阏?qǐng)求與其對(duì)弈，結(jié)果錢大昕處處被動(dòng),，大比分落敗。很多時(shí)候,，我們能發(fā)現(xiàn)別人的過(guò)錯(cuò),，卻意識(shí)不到自己的問(wèn)題。人不貴于無(wú)過(guò),，而貴于能改過(guò),。倘若只會(huì)挑剔別人，拒絕反思自己,，不從自身找原因,，長(zhǎng)此以往，只會(huì)固步自封,，止步不前,。
以人為鏡，觀人修己,?！扮R于人”，需自覺涵養(yǎng)樂(lè)見己失的境界?！稘h書·谷永傳》中說(shuō)“以鏡考己行”,，《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》中說(shuō)“窺鏡而自視”。一個(gè)人要經(jīng)常像照鏡子一樣從別人身上考校自己的行為,，擇其善者而從之,，其不善者而改之，不斷完善自我,。聽不到奉承是一種幸運(yùn),，聽不到批評(píng)卻是一種危險(xiǎn)，將別人視為自己修身的參照物,，勇于接受批評(píng),，便能更準(zhǔn)確地認(rèn)知自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足和差距,?！澳渴хR，則無(wú)以正須眉,；身失道,，則無(wú)以知迷惑?！币坏┦チ肆⑸碓瓌t,，就無(wú)法辨清是非曲直。唯有以人為鏡,，多反省自己,，樂(lè)于接受他人的批評(píng)，聽得進(jìn)他人的忠告,，才能逐漸提高自身學(xué)識(shí)和道德修養(yǎng),。
“鏡于人”，需以史啟智增智明智,，善于從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng),。《易·大畜》中有言：“君子以多識(shí)前言往行,，以畜其德,。”這句話大意是說(shuō),，君子應(yīng)當(dāng)多多記取前賢的言論,、往圣的事跡，用來(lái)蓄聚自己的道德和見識(shí),。知古鑒今,，當(dāng)學(xué)會(huì)用歷史的眼光看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，從歷代先賢志士身上學(xué)習(xí)做人做事的智慧和經(jīng)驗(yàn)，從模范榜樣身上汲取前進(jìn)的精神力量,。知其所來(lái),，識(shí)其所在，才能明其將往,。只有知道了自己從哪里來(lái),，到哪里去，才不會(huì)走彎路,，更不會(huì)走錯(cuò)路,。
“鏡于人”，更要主動(dòng)向群眾學(xué)習(xí),，多聽群眾呼聲,，從群眾意見中找差距。周恩來(lái)同志在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中寫道：“永遠(yuǎn)不與群眾隔離,，向群眾學(xué)習(xí),，并幫助他們?！蹦芊衲托穆犎∪罕娨庖?，是考量黨性的試金石。要甘當(dāng)小學(xué)生,，拜群眾為師,，以群眾意見為鏡，從其喜怒哀樂(lè)中“照”出工作的成敗得失,；從其向往企盼里“照”出工作方向,；從其褒貶口碑里“照”出民心向背。實(shí)踐證明,，重視群眾的批評(píng)和意見,，就容易找到問(wèn)題的癥結(jié)、發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題,，從而有針對(duì)性地改正缺點(diǎn)、糾正不足,。
“觀于明鏡,，則瑕疵不滯于軀?！睂?shí)際上,，每個(gè)人都是一面鏡子，通過(guò)這面鏡子能夠反映出照鏡者的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),。黨員干部要始終保持“鏡于人”的謙遜心態(tài),，找準(zhǔn)“審己考己”的鏡子,，經(jīng)常對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)、群眾期盼和先進(jìn)典型,，在宗旨意識(shí),、工作作風(fēng)、廉潔自律上找差距,、明方向,，更好地認(rèn)識(shí)自己、修煉自己,、提升自己,。（陳雷剛）
