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中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站趙林
“讀萬卷書，行萬里路”,，是人們耳熟能詳?shù)囊痪湓?。不過鮮為人知的是，這句話出自明代董其昌的《畫禪室隨筆》。“畫家六法，一曰‘氣韻生動(dòng)’,。‘氣韻’不可學(xué),，此生而知之,，自有天授。然亦有學(xué)得處,，讀萬卷書,，行萬里路，胸中脫去塵濁,，自然丘壑內(nèi)營(yíng),。成立郛郭，隨手寫去,，皆為山水傳神,。”董其昌的這句話原本講的是繪畫技巧,，但因其精辟而充滿哲理的總結(jié),，其啟發(fā)意義早已經(jīng)超出了繪畫本身。
讀書的重要性不言而喻,。然而,，單單讀書又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！赌鲜贰り懗蝹鳌酚涊d：澄當(dāng)世稱為碩學(xué),，讀《易》三年不解文義，欲撰《宋書》竟不成,。王儉戲之曰：“陸公,，書廚也,?！边@則小故事告訴人們,，一個(gè)人如果讀死書、死讀書,，只不過是個(gè)“兩腳書櫥”而已,。從另一方面講，單單行萬里路也是不行的,。錢鐘書先生說：“如果不讀書,，行萬里路，也只是個(gè)郵差,?！敝挥邪炎x書與游歷緊密結(jié)合起來，才能夠相得益彰,、相輔相成,。正如清代張潮所言：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章,?！惫磐駚恚瑪?shù)不勝數(shù)的大思想家,、大文學(xué)家無不是善于把讀萬卷書與行萬里路有機(jī)結(jié)合的典范,。司馬遷之所以能夠以其“究天人之際，通古今之變,，成一家之言”的史識(shí),，完成鴻篇巨著《史記》，與他年輕時(shí)博覽群書,，飽覽名山大川,，實(shí)地考察有密切關(guān)聯(lián)。蘇洵年輕時(shí)常常游歷名山大川,，回到家中便給蘇軾,、蘇轍兩兄弟講述旅途見聞。等到蘇軾,、蘇轍長(zhǎng)大后,，蘇洵便帶領(lǐng)兄弟二人游歷名山名寺，走訪名師高士,。父子三人曾走三峽赴京,，在觀賞沿途風(fēng)景的同時(shí)，時(shí)常吟詩(shī)作詞,，江上航行完畢,、棄船登陸時(shí),，兄弟二人已經(jīng)作了詩(shī)歌百首，名之為《南行集》,。徐霞客早年遍觀群書,，后來走遍大半個(gè)中國(guó)，每天都將所見所聞?dòng)涗浵聛?，歷經(jīng)30多年考察,，才有了《徐霞客游記》流傳千古……可見，讀書與游歷對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)都是不可或缺的,，而古人正是在游覽名山大川,、憑吊歷史遺跡之間，增長(zhǎng)了閱歷見識(shí),，開闊了胸襟格局,，完成了修齊治平的人格升華。
“行萬里路”,，就字面意思來理解是游歷,，更深層、更廣泛的意思是閱歷和實(shí)踐,?！白x萬卷書，行萬里路”,，本質(zhì)上講的是學(xué)用結(jié)合,、學(xué)以致用。明末清初思想家顧炎武提倡經(jīng)世致用之學(xué),，其弟子潘耒為《日知錄》作序稱：“綜貫百家,，上下千載，詳考其得失之故,，而斷之于心,，筆之于書。其術(shù)足以匡世,，其言足以救世,，是謂通儒之學(xué)”，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要面向社會(huì),、實(shí)踐和現(xiàn)實(shí),。毛澤東早在湖南省立第一師范學(xué)校求學(xué)時(shí)，就在課堂筆記《講堂錄》中寫道：“閉門求學(xué),，其學(xué)無用,。欲從天下國(guó)家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓,，遍游四宇尚已,?！闭菍ⅰ坝凶种畷迸c“無字之書”緊密結(jié)合，毛澤東在對(duì)中國(guó)革命道路的深入探索中,，走出了一條“本本”上沒有的新路,。
學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用。當(dāng)前,，我國(guó)正在奮力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化這項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè),，面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),、困難問題比以往更加嚴(yán)峻復(fù)雜,，迫切需要廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)做好調(diào)查研究的思想自覺,、政治自覺,、行動(dòng)自覺，聚焦實(shí)踐遇到的新問題,、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題,、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題,、黨的建設(shè)面臨的突出問題,，在理論和實(shí)踐相結(jié)合中不斷解決前進(jìn)道路上面臨的重大時(shí)代課題。
